最近朋友圈去GAP旅行的人越來越多了，不羨慕是假的。

短暫的“出走”就像一次充電，片刻的喘息也是治愈。

在結(jié)果意識、使命必達(dá)成為常態(tài)的今天，“說走就走”早已是難得的奢侈品。

孩提時(shí)代旅行要寫心得、成年后出游要打卡發(fā)朋友圈……“出走”好像總有太強(qiáng)的目的性。

剛好最近幾天刷到五條人在甘肅開音樂會(huì)，這種疑慮反而開始在我心里消散。

沒錯(cuò)，剛從《樂夏3》回來沒多久的五條人，又去《邊走邊唱》第三季當(dāng)吟游詩人了。

不過與其爭論“綜藝咖”還是“來真的”，還不如回顧一下上面這首貫穿他們?nèi)松鷳B(tài)度的歌名。

都說五條人一夜之間變味了？我反倒覺得他們一直如此。

1

這次和五條人同行的伙伴，還有林生祥的老拍檔鐘永豐、尋謠計(jì)劃的小河、“河樂隊(duì)”主唱安娜……

加上半路“打劫”的甘肅本地人低苦艾主唱?jiǎng)?，大部?duì)完全呈“天南海北”之勢：

成員里鐘永豐是臺灣來的，小河是河北來的，五條人是廣東來的，安娜甚至是法國來的。

都是音樂界知名的人物，旅途中他們卻無一例外地流露出赤誠的一面。

一向嚴(yán)謹(jǐn)、犀利的鐘永豐，時(shí)常在旁觀中露出寬慰的笑容。

小河一到有音樂的氛圍，更是放浪形骸、如同“頑童”。

安娜則總是熱情充沛、歌聲高亢，毫不掩飾自己對周遭事物的好奇。

當(dāng)然，以往給人“混不吝”印象的的仁科和阿茂，也在“邊走邊唱”的路上流露出了真摯的一面，甚至一開始還有點(diǎn)慫。

他們就像一隊(duì)自由的吉普賽人，一路邊走邊唱，意氣風(fēng)發(fā)。

在巴士上你彈琴來我拍桌、在山腰間為隨行的馬隊(duì)即興；

也在多彩的經(jīng)幡中組成臨時(shí)樂隊(duì)“五條河”，和樂迷一起在《洛克之路》中迎接落霞。

一切都像是提前排演，又像是氛圍到一定程度后大家的默契。

總之看完樂夏演唱會(huì)還沒緩過神來的我，根本不敢想象“五條河”這場荒野l(fā)ive該多好看。

但更不敢想象的，是與志同道合的朋友把酒言歡、相熟相伴，還能共同完成一出絕倫的現(xiàn)場，該有多快樂。

在大西北的藍(lán)天晚霞、山水風(fēng)物中沉醉，感受“出走”后遇到的的一切苦與甘……

“形散而神不散”的狀態(tài)，無論是在音綜還是生活中，都已經(jīng)太久沒有感受過。

新一期《邊走邊唱》，卻讓我找回了這樣的狀態(tài)。

雖不能親臨現(xiàn)場，但看完這一期的心情卻被治愈了不少。

且行且唱，完全是理想中逃離都市生活的模樣。

2

節(jié)目的開始，每個(gè)人都有來的目的。

比如已經(jīng)參演三季《邊走邊唱》的“河樂隊(duì)”，始終堅(jiān)持著他們在“流浪中探尋”的態(tài)度。

只不過此次樂隊(duì)一行人各自分散，老狼、瑋瑋前往青海，小河、安娜來到甘肅。

到了五條人這邊，仁科也坦言就是想來會(huì)會(huì)朋友們。

不過先前綜藝?yán)锷燥@無厘頭的他們，似乎在肅穆宏偉的自然風(fēng)光中沉靜了不少。

難得正經(jīng)起來，還一張口就是哲理。

比如仁科金句：“人本來就有一顆流浪的心”，因?yàn)橐チ骼?，才能有見聞、有所感?/p>

所以他想起了在巴西圣保羅的見聞，舞廳里即興的樂手都是幾小時(shí)連續(xù)不斷，即便彈錯(cuò)也不會(huì)停下。

這種率性為之，被他定義為“鮑勃迪倫”精神。

而當(dāng)年鮑勃·迪倫的大膽、反叛，恰巧賦予了民謠與搖滾以“靈魂”。

如鐘永豐所言，“南方的市儈”確實(shí)是五條人音樂示人的第一印象。

但“市儈”并非貶義。

鮮活、很酷、做自己、流動(dòng)，這幾個(gè)詞透過現(xiàn)象看到了本質(zhì)，精準(zhǔn)概括五條人音樂的靈魂。

“海豐走向世界”、“音樂無國界”，當(dāng)年光碟攤的中二標(biāo)語終有一日不再是夸口。

讓塑料袋飛到北美洲的五條人，真的從“小鎮(zhèn)青年”，變成了“世界青年”。

但更讓我感慨的，是走向世界的他們選擇依舊回到“市儈”當(dāng)中、回到山野中來，依舊堅(jiān)持他們“塑料味”的表達(dá)。

已識乾坤大，猶憐草木青。

受到百年前的探險(xiǎn)家洛克啟發(fā)后，“五條河”一行人儼然從自由的吟游詩人，搖身一變成了探險(xiǎn)隊(duì)。

他們眼前面臨的“冒險(xiǎn)”，就是開一場別開生面的“荒野音樂會(huì)”。

既不是常規(guī)的音綜、音樂節(jié)，也不是LiveHouse。

而是一場完全取決于天時(shí)地利人和，露天席地的真正“現(xiàn)場”。

這次他們并非開拓一種新的舞臺，而是決定消滅舞臺。

市場上分區(qū)還良莠不齊的音樂節(jié)已然太多，LiveHouse室內(nèi)的空氣也過于閉塞；

因此，“消滅舞臺”這一概念的突然出現(xiàn)，才顯得如此新鮮可貴。

果然，音樂、漫山遍野彩色的經(jīng)幡、山間落日、現(xiàn)場自發(fā)前來的聽眾，構(gòu)成了一幅不分舞臺上下的音樂圖景。

大家逃離久居的鬧市，只為與大自然幽會(huì)；

只為親身踐行流浪的意義，并目送一場許久未見的落日，再美好不過。

3

看了這一期節(jié)目的人，應(yīng)該很難不想來一場旅行。

可惜“說走就走”對大多數(shù)人而言意味著前瞻后顧，難以實(shí)現(xiàn)。

所以《邊走邊唱》這樣的“云旅行”，也成了不算辦法的辦法。

《玩偶之家》中的娜拉出走，是為了改變自己的命運(yùn)。

今天的“說走就走”沒有過去時(shí)代反權(quán)威的色彩，卻有了我們這個(gè)時(shí)代自己的“反叛”。

比起為什么，我們開始“不為什么”，非要說也只是想在生活中喘口氣。

為誰？為己。

“出走”這個(gè)行為，也就變成了“出走”的目的，不存在什么遠(yuǎn)大的目標(biāo)。

就像“五條河”一行人，也只是為了一次見面、一首歌、一個(gè)故事的源頭。

連這次出走本身，都像一個(gè)成人社會(huì)的童話故事。

北島的《波蘭來客》里寫道：

那時(shí)我們有夢,

關(guān)于文學(xué),關(guān)于愛情,

關(guān)于穿越世界的旅行。

如今我們深夜飲酒,

杯子碰到一起,都是夢破碎的聲音。

比起夢境，現(xiàn)實(shí)畢竟是殘酷無趣的。

19世紀(jì)的娜拉終將回歸家庭，而“出走”的游子也終會(huì)“返鄉(xiāng)”。

我們?nèi)ゲ涣颂撏奶一ㄔ?，只能在繁重的生活中找一處出口，停下來吸吸氧、喘喘氣?/p>

“自由努力地流浪，不改本色地回鄉(xiāng)”，剛好是節(jié)目中鐘永豐對五條人的注解。

夢醒了，那就先給我們自己創(chuàng)造一次機(jī)會(huì)，一次自由努力地流浪的機(jī)會(huì)吧。