最近于謙大爺?shù)囊粭l微博，可著實把大家逗樂了。

原來是于大爺要賣書了，還是歷時2年多、收集了一百零八尊明清佛造像的精裝書《謙尊而光~慈悲與智慧》。

這書共五百多頁，上千幅圖片，幾百張手繪，可謂傾注了于謙的骨血了。

賣書肯定要沖銷量，于大爺先在評論區(qū)強調(diào)數(shù)量不多，僅2000本，先到先得；

再找專家背書，特意強調(diào)這是馬未都耗時2年編寫而成的。

發(fā)的圖片也頗具小心機，特意放了兩張照片，先發(fā)了一張個人簽名照；

再特寫簽字鏡頭。

仔細看于大爺?shù)暮灻歉隈R未都后面的，意思這書馬爺看過，專業(yè)性不用質疑。

這書說是在于謙的某音店鋪上賣，我剛去看了，沒找到。

不知是這本文物書籍太暢銷，一上架就賣脫銷；

還是謙大爺看到評論后，果斷下架好挽回最后一絲尊嚴：本來想請馬未都背書，誰能想到口碑竟然大翻車？

因為全網(wǎng)未上架，我們只能從于謙的微博中一覽這精美佛像的盛況。

我不懂藝術鑒賞，因此不敢妄下評判。

只是這尊佛，實在讓我德云社的另一位故人。

這難道就是郭德綱先生的金身佛像嗎？

有此觀點的不止我一個，廣大網(wǎng)友的眼睛都是雪亮的。

于謙這波聯(lián)合馬未都出文物書，肯定不是整活，兩人早就一起直播賣貨；

于謙對馬爺?shù)膶I(yè)水平可是有絕對信任的，一起錄制鑒寶節(jié)目看這喜笑顏開的小眼神，絕對相信馬爺手里的都是好貨。

于大爺找來馬爺背書，以為這是“文物精品加上專業(yè)人士的絕壁雙佳”；

卻沒想到群眾火眼金睛，一語道破天機：“這里，有慈悲的事，沒智慧的事”；

一句話總結就是：于謙老師遇人不淑啊，故宮有啥咱有啥。

沒蹭到熱度，反倒給自己惹了一身騷。

借著于謙出書、馬未都被罵這事。

咱正好可以聊聊：馬未都的口碑，這幾年是咋一步步“塌”的？

但大家第一次知道馬未都，應該是看央視的《百家講壇》。

作為全國播出的文化節(jié)目，能上節(jié)目的自然被當成文化大牛。

而馬未都比其他文人多出一點，他還是賺錢鬼才。

搞文藝就能拉上拍出王朔、馮小剛拍出《編輯部的故事》。

早年還沒抽煙燙頭的于謙還上過他的另一部劇《海馬歌舞廳》。

想賺錢了就辭職下海專門倒騰文物，最終開成了我國第一家私人博物館。

從文從商，都能閃轉騰挪，堪稱“儒商”代表。

我第一次看馬未都是他上竇文濤的《圓桌派》。

那時對馬爺?shù)恼J知這是個有身份的文化人，還是既能掉書袋子又能鉆錢眼子的那種。

至今仍記得他評價女人身材的標準：說女人咋就算老了？腰不能肥、背不能厚。腰一肥、背一厚，人就粗了，這年紀就上來了。

這句話別人說，那是妥妥是物化女性。

但從馬未都嘴里出來，你天然會覺得“有點道理”。

馬未都還真就有這樣的文化震懾力。

細看《圓桌派》的常見嘉賓，梁文道代表港式精英，談的是西方自由主義那套；

許子東是標準的文人，講話嘴上沒個把門的，總要竇文濤兜底；

對待港式精英，因為東西方思想的隔閡，總覺得不能知根知底；

對待文人，我們這個講究實用的民族又有著天然的不信任；

而馬未都不同，他是那種最有派頭的文化人。

既有京爺?shù)暮罋?、又有倒爺?shù)氖袃~，在中華民族的傳統(tǒng)價值觀里，一個既會讀書又能賺錢的人才，簡直是家族之大幸。

而馬未都顯然是享受這種吹捧的。

他最擅長講哪類話題呢？

老北京貴族、大院生活、和王朔劉震云在一起的日子、以及后來對暴發(fā)戶的吐槽。

簡單來說就得高端大氣上檔次。

說老北京貴族吃飯，得專門強調(diào)“是跟老先生一起去吃的”；

吐槽暴發(fā)戶，也得專門強調(diào)這是“福布斯榜上有名的大老板，專門請自己去的”；

當然，以馬未都的社會地位，往來無白丁是很正常的事。

我們以為他是在吹牛，可能這就是人家的日常。

中國自古有圈子文化，不是說“混圈”不好，而是你能混進某個圈子，本身就是實力的證明。

馬未都一路走來，先是“大院子弟”、然后和王朔、姜文等組成頂級文化圈、再以文化影響力建成第一個私人博物館，這本身是“文化資本”的生產(chǎn)與再生產(chǎn)構成。

一群人通過掌握文化資本，成為社會精英，這是自古以來的階級邏輯。

但進入新時代，馬未都積累的文化資本，卻隱隱有“破產(chǎn)”跡象。比如去年的欠薪事件。

前員工控訴馬未都的公司惡意裁員并欠薪，共涉及80多人。

這事最后以馬未都本人出面、并給到員工“滿意”的賠償為結果順利解決。

事情是解決了，但對馬未都本人的影響卻是巨大的。

因為公眾很難接受一個文化人，露出資本家的嘴臉。

尤其這文化人還是一直以“淡薄名利”自居的那種。

當然這事不能都怪馬未都。

所謂“盛世古董，亂世黃金”，這幾年古董生意不好做大家都能理解。

他本來是想直播帶貨給公司多賺一筆現(xiàn)金流，沒想到業(yè)務沒做起來，只能招人又裁人。

但我覺得這次翻車，其實早有預兆。

還是拿《圓桌派》舉例。

這世界即使是再全才的人，也有不懂的地方。

如果聊天話題脫離了馬未都的個人經(jīng)驗與生活的呢？

比如某期周奕君談芬蘭的幼兒教育。

她可不是隨口說說，而是專門實地考察并拍了紀錄片的。

當周奕君分享她的新發(fā)現(xiàn)時，馬未都的態(tài)度卻是：那都是仙境，我們探討都沒有意義。

這話是對著主持人竇文濤說的，相當于結束話題的意思。也就是馬未都很難逃脫自己的生命經(jīng)驗，去了解新的事物。

那他關心的文物話題呢？

比如某期來了個文物專家，專門講殷墟的考古發(fā)現(xiàn)。

竇文濤聽完直呼“好過癮、都聽呆了”；

而對馬未都的表現(xiàn)，我覺得這個評論很有代表性。

有人敏感發(fā)現(xiàn)馬未都因為接不上話、不爽了。

這種表現(xiàn)當然太自我，但大家只敢“微微反駁”，說完后還得趕緊找認同。

因為他是精英，普通人哪敢質疑權威？

這世界沒有“全才”，沒人能事事懂、樣樣通。

以前大眾文化水平低，稍微見過世面的出來講兩句話就算牛人了，因此一批人迅速占有了文化資本、成為文化牛人。

但現(xiàn)在大家都祛魅了。

畢竟互聯(lián)網(wǎng)資訊如此發(fā)達，今天還在北京、明早就到紐約的事兒太多了，大家都見過世面，再見一些文化名人的發(fā)言就有種熟人裝逼的尷尬感了。

而馬未都卻沉溺在過去的榮光里。

馬未都的這次“翻車”，讓我重新思考所謂“專家”的真正含義。

這世界總有一批幸運兒，他們投了個好胎因此提前占據(jù)了旁人所可不得的資源；

在信息即權力的時代，他們早早占據(jù)文化資本，成了文化名人、開始資源變現(xiàn)。

我們看這些名人太久了、聽這些名人的話太多了，以至于“專業(yè)”成了人設，是我們自己放棄了鑒別李逵和李鬼的能力。

所以這次口碑翻車，對馬未都來說未嘗不是件好事。

他一直以來的人設便是“身家百億、看破紅塵”。這紅塵的名能不能真的看破、這身家的利到底能不能真的放下，都是個人的修行。

但現(xiàn)在，是該把馬未都請下神壇了。